1-Annamaya  Kosha                                                                                           

E’ la dimensione fisica, come strato del cibo per la dipendenza da cibo, acqua e aria, che sono una forma grossolana di prana. Tuttavia la sua esistenza è ancora più dipendente dal prana stesso. E’ possibile rimanere senza cibo sino a sei settimane, senza acqua per sei giorni e senza aria per sei minuti, ma se il prana si ritira, la vita cessa immediatamente.

2-Pranamaya Kosha

E’ la dimensione vitale o il corpo pranico. Insieme, il corpo fisico e pranico costituiscono la struttura umana di base a cui si fa talvolta riferimento come atmapuri , la città dell’anima (atma significa “anima” e puri “città”), perché attraverso questi corpi che contengono i più sottili corpi mentale, astrale e causale, è possibile l’autorealizzazione. Perciò chi vuole risvegliare la consapevolezza più profonda deve imparare il più possibile riguardo alla fisiologia e l’anatomia del corpo fisico e pranico, i sette chakra e nove cancelli (due occhi, due orecchie, due narici, bocca, ano e uretra).

Il corpo pranico, più sottile del corpo fisico, pervade, sostiene e infonde la vita in ogni cellula del corpo fisico, di cui ha approssimativamente la stessa forma e dimensione.

Tuttavia il corpo pranico e quello fisico non possono esistere da soli. Proprio come il corpo fisico è sostenuto e mantenuto dal corpo pranico, così il corpo pranico è sostenuto dalle dimensioni più sottili di manomaya, vigyanamaya e anandamaya kosha.

3-Manomaya Kosha

E’ la dimensione mentale, svolge molte funzioni simultaneamente e mantiene insieme, come un’unità integrata, i due kosha più grossolani: annamaya e pranamaya.

Essa agisce come messaggero tra ciascun corpo, trasmettendo le esperienze e le sensazioni dal mondo esterno al corpo intuitivo e le influenze del corpo causale ed intuitivo al corpo grossolano. La mente è capace di raggiungere la massima velocità. Il pensiero è la manifestazione ultima del movimento. La mente può muoversi avanti e indietro nel tempo, che non rappresenta una barriera per la mente, e durante la meditazione si può sperimentare che il tempo cessa di esistere.

4-Vigyanamaya   Kosha                

E’ la dimesione astrale, o corpo dell’intuizione, pervade manomaya kosha ed è più sottile di quest’ultimo.

Quando questa dimensione è risvegliata, si inizia a sperimentare la vita a livello intuitivo e a vedere la realtà fondamentale, oltre la semplice manifestazione. Questo porta alla saggezza.

5- Anandamaya              Kosha

E’ la dimensione della beatitudine, è quella finale è più sottile, è il corpo causale o trascendentale, la dimora del prana più sottile. E’ oltre ogni definizione

I cinque kosha sono pervasi dal prana, grossolano o sottile. Il prana nutre e sostiene tutte e cinque le dimensioni e mantiene il loro corretto rapporto. In ogni essere e in ogni cosa, c’è un solo prana.

Essendo consapevoli del nostro prana, ci connettiamo con il prana cosmico e diventiamo consapevoli del prana negli altri esseri viventi.

Dopo aver risvegliato il prana, ne sperimentiamo il flusso, la forma, il colore e la qualità a tutti i livelli.

A livello di annamaya kosha si fa esperienza del prana nella forma di energia nervosa.

Poi iniziamo a percepire manomaya kosha, dove gli aspetti sottili della mente possono essere visualizzati come la dimora della luce. La qualità e la luminosità di quella luce dipende dalla purezza della nostra mente. Alcune persone visualizzano manomaya come un corpo di luce che ha forma e contorni, altre come una luce amanata ciclicamente da una sorgente centrale.

Si fa esperienza di vigyanamaya kosha negli stati meditativi in cui abbiamo visioni e percezioni dell’essenza delle cose.

L’ultimo corpo in cui si penetra è anandamaya kosha, l’oceano della beatitudine.

Questa è la soglia del samadhi. Questa dimensione può apparire nella forma di un uovo luminoso, di uno shivalingam luminoso.

Quando tutti questi corpi vengono trascesi, ci espandiamo nello stato di samadhi.